〖方丈记〗方丈记 徒然草经典语录

  • 分享人:ˇ随遇而安道路
  • 时间:2017-03-17
  • 专栏:方丈记

    1、风未尽花已落去,人心也一样,想起温存于心头的岁月,虽还没忘记那动情感人的话语,但那人却很快隔阂于我离我而去的世之常事,实在比同亡人死别更令人悲伤。

    2、有遁世者说:“我在世上已经了无牵挂,只对于时序节令的推移,还不能忘怀。”此话我深以为然。

    3、万事都是始和终有趣,男女之间的情分难道可以说是一种相逢永结的状态吗?回想不意而终的情忧,喟叹中途而废的婚约。对方彼处,这方一人熬长夜,思念远方他乡的恋人,或忆念在屋低草荒的住居同恋人相会等,才称得上恋在其中啊。

    4、虚空善容物。我们心里浮涌来种种欲求,不就是因为本心不存在了吗?心中如果有主人,胸中大概就进不来那么多妄念了吧。徒然索味,终日面砚,把心猿意马无所由事,又不明事由地写下来,这就既怪又狂了。

    5、什么事都不能有依赖心。痴迷之人由于过于依赖人事,就常常怨恨他人或发怒生气。

    6、挚爱之道根深柢固,源远流长。虽说六尘多乐欲,但都可以厌离。唯独这被女郎惑乱的寸心难以切断……传言用女郎头发搓成的大绳,连大象都可以缚住,吹奏用女郎穿过的木屐制作的笛子,定能引来秋归的雄鹿近前。

    7、如果模仿狂人在大路上奔跑,这人就是狂人。如果模仿恶人杀人,那就是恶人。学骥类骥,学舜即成舜徒。即使虚伪,学贤明之人,也可称他为贤人。

    8、年轻时血气旺盛,心随物动,情欲多。因此,危及自身而容易自灭。打个比方,就像旋转着的珠子容易碰碎一样。喜欢美丽而不惜挥洒财宝,舍弃美丽而穿上粗糙的僧衣,或跃跃欲试信心百倍地与人争高低,为自己不如人而羞耻而羡慕他人,就这样喜好随日而变,没有所定。沉溺于色,感动于情,义无反顾地行动,以“误百年之身”和不惜一死的先例为榜样,不考虑身全命久之事,心思整个为喜好所牵动,成为永世的谈论话题。一句话,“误身之事”是年轻时的所为。

    9、任晨露夜霜濡袖,无所定地东奔西走,畏惧父母的规劝和世人的非难,心里一刻也不安宁,整日里瞻前思后,举棋不定,结果似乎却是一个人寝息却一个夜晚也不曾踏实睡下过,这才有情趣。

    10、万事都能考虑到自己眼不能见的后世,可以说是谦妄吧。

    11、万事出色,但不懂风流的男儿,不管怎么说是非常不全面的。打个比方,就像没有底的玉杯一样的感觉。

    12、想知道的事情受教于他人,一旦大体明白,在一般没有疑问的程度就不要再询问了。

    13、为人处世,要想没有过失,最好的办法是以诚相见。与人交往时,最好恭敬少言。不管男女老幼,这样的人最受欢迎。至于相貌俊美的年轻人,如果言谈得体,就更令人倾倒了。众人都讨厌的,是那种脸上一副无所不知、无所不能的得意样,说话旁若无人的人。

    14、想成就的事,是真正的经书学问、作文、和歌、管弦之道。还有,在奉职的知识和朝廷的诸仪式方面,成为人们的楷模实在应称道。笔记不拙走龙蛇,声音出众独占鳌头,酒量上既不让对方难堪地辞退,也不是一点儿不能喝,这才是好男儿。

    ps:《方丈记》《徒然草》是日本近古文学的双璧,深邃而警世,里面充溢着人生无常和飘然出世的思想,代表日本古代随笔的最高成就。《方丈记》中流露出对时代变幻无常的感慨。作品大体分为两部分,前一部分作者从感慨世事多艰出发,记述了平氏统治时期的天灾、人事之变,后一部分记述了作者的家系、出家隐居后的清贫生活,文体是和汉混淆体,文笔生动。

    随笔集《徒然草》注重对人生的领悟,全书共分243段,由杂感、评论、小故事,也有一些属于记录或考证性质的作品,涉及当时社会的各个阶层的众多人物。作者写了许多带有寓意性质的小故事。由于这部作品内容丰富,语言简练刚劲,描写生动准确,长期被认为是日本随笔文学中的佳作。“风未尽花已落去”,人心也一样,想起温存于心头的岁月,虽还没忘记那动情感人的话语,但那人却很快隔阂于我离我而去的世之常事,实在比同亡人死别更令人悲伤。”似乎仍有世情在其中。

    鸭长明

    鸭长明(1155-1216),日本歌人,生于神官之家,和歌之名为后鸟羽上皇所称许。50岁时因失意出家,隐居于大原山。其结草庵而隐匿的心情寄托在流传至今的随笔《方丈记》中。

    吉田兼好

    吉田兼好(1283-1350),南北朝时期日本歌人。曾在朝廷为官,后来仕途失意,出家做了僧人,又称兼好法师,他精通儒、佛、老庄之学。《徒然草》等随笔作品则表达了对现世社会的不满与旧日繁华的留恋,预示了贵族文化逐渐隐遁退出历史的结局。

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